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遇天灾人祸劫夺兵戈等等苦厄，如是等。又复人中一切有情皆受变坏老病死苦。怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，如前八苦章说。如是一切皆由恶业所招，薄福所感。 天趣中受衰恼坠堕苦者，谓六欲天，将欲没时，五相先现...，无大威德，或于人中能少作祟，而自不免奇饿苦厄，名饿鬼焉。言地狱者，谓捺落迦，此云苦器。生彼中者，长时忍受冰冻、火炙、刀刺、山击、禽啄、兽啖，种种奇苦，较人间狱，千万亿倍，故名地狱也。 复次，于天趣...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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至矣尽矣，靡以加也，佛则不然，彼谓三界无安有如火宅。地狱饿鬼傍生无论矣认；入则八苦挛煎，生苦老苦病茸死苦怨憎会苦爱别离苦求不得苦一切，无常五取蕴苦，谁则远离。六欲诸天五衰相现，其乐极者其苦益增。色无色...涅槃者，此云圆寂，烦恼寂静，功德圆满故。谓诸有情从诸烦恼造一切业，从业感生受种种苦。厌坏苦故，志求出离。出离之道，当寂烦恼。烦恼既寂，业苦不生。由斯便得净法圆成，超然解脱，名为涅槃。此之涅槃复分四种：...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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精神痛苦与佛教信仰 赵孟頫致明本的书札由于是私人信件，而明本又是自己最为尊敬的禅师和师父，所以比较真实地记载了他的晚年生活情况和内心的精神生活。佛教讲生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得和五阴盛八苦...言语葛藤，不立文字，直指人心的佛祖“亲付嘱”，可见明本对指示赵孟頫勿执著于语言文字而应直接亲证自己本来面目的良苦用心。 延柘五年(1318)九月，仁宗皇帝赐明本金裥袈裟及“佛慈圆照广慧禅师”号，改师子...
纪华传
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的，偏空偏有的，一切的苦，三苦、八苦。无量的苦，都能够度脱。因为他不再执着于外境，不再执着于感受，他的思想是无住的，不执着的，他的行是自然的，他的识是没有自我的朗照，所以说他能度一切苦厄。 二、 色... “苦”就是果，果报，人世上都有苦难。 “集”，就是烦恼的积集，贪嗔痴各种各样烦恼很多的成份。 “灭”，就是还灭，进入了无的境界，把苦难灭掉，把烦恼灭掉的境界。 “道”，就是方法，八正道的方法。...
净明山人
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垂训之经畴弗佩报应之公聆 格言之词孰不仰首□□ 姓之□ 教主 北方之圣帝也睹右垣射昂之剑气 左壁昭烈烈□ 日月以长明佑山河而永固四方安泰八表升平 恩流九极 泽被万邦信士弟子... 楼大街□有古刹万佛禅庵当日□□甚□□□□□莫□□/ 且多湮沦仅遗殿庑金像岁远底理□苦□□持□经十有 □/ 努力营构□□□修晨昏礼□祝□ / 国祚居之檀那慨发慈心得金乐助共 □□□□力□...
吕敏
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妙法莲华经》一部七卷 逐品，上报四重恩，下为一切法界 二十五有含识，愿证二十五种三 昧，垂形十界，同化有情。 七、每日常诵《般若心经》八卷，普为 法界八苦众生，离苦解脱。 八、每日常读《大方...的话，大概是象征著他的来到人间，就是要平息佛教传人中上后，所衍生出来各宗派之间的诤论。 永明寿禅师七、八岁时，即能诵读《妙法莲华经》，而且还一目五行俱下。据说由于他诵读的虔诚，连群羊都感动地跪下来听...
周勋男
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国土……若夫信佛言而生净土，则累系之所不能拘， 劫波之所不能害。谢人间之八苦，无天上之五衰。 尚无恶道之名，何况有实?唯显一乘之法，决定无 三。归依一体三宝，奉事十方如来。佛光照体万惑 潜消，...当时已经有人混宗赜为宗颐。另外，南宋僧人思觉于隆兴年间(1163—1164)编成的《如来孝顺设供拔苦报恩道场仪》(又名《如来广孝十种报恩道场仪》，下文简称《报恩道场仪》)，也是将宗赜称为宗颐，而据《佛祖...
侯冲
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，沈藩于斯尽矣。王府遗址在今长治市区烈士陵园。 沈定王朱珵尧，宣王世子，简王朱模八世孙。万历十二年（1584）袭封。万历四十七年（1619）薨。博学瞻通，诗步晋魏而折节于士大夫。尝出千金帑，...二十七年，播州用兵，又费帑金二三百万。三大征踵接，国用大匮”。 《明史·卷一百二十三·王德完传》：“近岁宁夏用兵，费百八十余万；朝鲜之役，七百八十余万；播州之役，二百余万”。 据此粗略统计，八年间万...
不详
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苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、一切无常五取蕴苦。如是八苦，略摄诸苦。生何故苦?逼榨故苦。住胎出胎，诸脏逼迫，寒热逼迫，坠地呱呱，报以号泣，生或不遂，母子同尽。老何故苦?衰朽故苦。耳目不...苦谛者，以有情世间及器世间为体；以八苦三苦乃至百一十苦为相。复以无常苦空无我为相。八苦三苦如前已说。此不复详，广如杂集。集谛者，以诸烦恼及由烦恼增上所起诸业为体；以能集起世间诸苦为相。复以因缘生集为相...
王恩洋
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止息苦的方法－依出世间的八正道去行，确是离苦得乐，成就涅槃解脱的方法。 （四）最后令苦真正的止息－审察了知涅槃寂静，才是永远究竟的归宿。 了知四圣谛的真实，为了因应不同根机的众生都能契入谛理，于是...苦；又如极端愤怒，使得身体因神经紧崩而导致晕眩或疲乏，即是由心苦引起身苦。 此身心交替，苦恼不断的作用，亦可以“八苦”－生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛，来加以分析： （一）生苦－...
净元法师
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